Sejarah Blog Sarjana Muda

 

Setiap orang memiliki cara tersendiri dalam berkarya dan mendokumentasikan setiap pengalaman yang berhagra maupun tak berharga, sehingga moment tersebut tetap ada dan bisa di konsumsi oleh orang lain. Namun terkadang banyak orang menjalani hidup tanpa meninggalkan jejak, baik secara nyata maupun maya (dunia internet) sehingga moment tersebut hanya bisa tergambar dalam otak yang tak dapat dikonsumsi secara langsung maupun luas.

“berlari mendahului bukan untuk menjadi pemenang, berdiam diri bukan untuk menjadi pecundang” dua hal nyata dalam kehidupan dan perjalanan manusia, merupakan cara-cara blogger sejati berkarya dalam dunia maya. Mereka terus berkarya dan memberikan ide serta motivasi, baik cara menggapai masa depan sampai pada motivasi menjadi manusia yang berguna bagi nusa dan bangsa. Bahkan blogger menjadi salah satu peselancar dunia maya yang dikenal oleh manusia diseluruh dunia. Sehingga, banyak blogger yang memiliki karekter tersendiri, baik dalam sejarah mereka membuat blog maupun dalam mengisi blognya untuk menjadi blog yang terhebat diseluruh dunia.

Kesadaran akan keinginan saya untuk menulis adalah salah satu alasan kenapa blog Serjana Muda 45 dan Rantauan Lombok Menulis ini hadir di dunia maya, bukan karena aku bisa dalam membuat blog atau lainnya. Namun betul-betul terlahir dari sebuah hasrat untuk menulis. Selain itu, hari-hari yang berlalu begitu cepat tanpa kita sadari menjadi bagian penting untuk didokumentasikan sehingga alasan ini juga menjadi alasan saya dalam membuat blog ini.

Tentunya, setiap blogger memiliki landasan dan sejarah yang unik dalam membuat blog, apalagi blog-blog yang ada bertebaran bagai debu yang siap menghinggap, dengan materi-materi religious sampai bada pengenalan budaya lokal. Gaya bahasa yang menari, serta isi dan makna yang begitu berarti ketika setiap pembaca merenungi dari setiap makna yang ada.

Blog Serjana Muda 45 dan Rantauan Lombok Menulis adalah sebuah blog dengan tulisan-tulisan sederhana, di mana blog ini saya jadikan sebagai wadah untuk menampung setiap tulisan, baik tentang Humor, Cerita Pendek, Politik, Kesejahteraan Sosial, Budaya Lokal, Puisi, tentang Pergerakan, Mahasiswa dan yang lainnya. dengan harapan, apa yang aku temukan setiap hari tidak terlewat dengan begitu saja tanpa makna. Pengalaman-pengalaman berharga yang hadir dari berbagai sisi yang tidak boleh terbuang dengan  percuma, sehingga para blogger sejari juga bisa membaca pengalaman sehari-hari saya.

Oleh karena itu, terima kasih banyak atas kunjungan anda di Blog Serjana Muda 45 dan Rantauan Lombok Menulis, semoga bermanfaat dan menjadi inspirasi yang menarik untuk dipelajari. Amin.

Read more

Permasalahan sosial: Pengentasan Kemiskinan di Lombok NTB, Kajian Teori dan Aplikasi..

 

LATAR BELAKANG

Berbagai macam gelombang atau pasang surut kehidupan (Bioritmik) merupakan bagian yang menyertai perjalan kehidupan manusia, cobaan dan penemuan jalan buntu silih berganti bagai perputaran bumi, antara atas dan bawah, terkadang menemukan kehidupan yang layak, kemudian menjadi pengangguran,, bahkan putus harapan (Despond). Gejolak kehidupan seperti ini, memerlukan semangat dan kegigihan yang Ekstraordinari (luar biasa), serta proses berfikir (Bifurkasi) yang matang agar menemukan jawaban dari setiap masalah yang dihadapi.

Dengan adanya sistem yang dijadikan sebagai basic untuk pengatur kehidupan didunia, antara sesama manusia dan mahluk yang lainnya, hal ini, mengindikasikan adanya satu keterikatan satu sama lain dalam proses menjalani hidup, baik antara yang kaya dengan yang miskin, pemerintah dengan rakyat, penguasa dengan pekerja (buruh), dan keterikatan-keterikatan yang melahirkan satu sistem yang harus dipatuhi bersama. Akan tetapi tidak jarang keterikatan tersebut menimbulkan masalah besar yang berdampak pada permasalahan sosial yang sangat krusia; pengemis, gelandangan, pemulung, perampokan, kerusuhan, dan yang lainnya, sehingga membutuhkan satu solusi yang tepat, guna mengatasi permasalahan sosial tersebut.

Adapun solusi yang ditawarkan oleh pemerintah dalam mengatasi masalah adalah dengan program pemberdayaan pemuda dan pengembangan masyarakat, tetapi masih bermuara pada banyaknya Ekstrojeksi (pengeluaran) yang dihamburkan oleh pemerintah sebagai wujud kepedulian kepada rakyat, guna meminimalisir permasalahan sosial yang ada. sudah banyak penggalangan konsep dengan pertimbangan secara matang (Deliberasi) yang ditawarkan oleh pemerintah melalui program-program pemberdayaan dan pengembangan, namun hal tersebut masih saja berbenturan dengan aplikasi yang kurang maksimal, sehingga membuat konsep tersebut menjadi basi dimata masyarakat.

Melirik berbagai macam permasalahan sosial dan tawaran pemerintah yang selama ini masih kurang maksimal, kemudian berdampak pada lahirnya berbagai macam penelitian ilmiah tentang permasalahan sosial yang ada, dengan menghasilkan solusi yang terkait dengan permasalahan sosial dimasing-masing daerah. Hasil tersebut kemudian menjadi barometer kebijakan pemerintah dalam upaya mewujudkan kesejahteraan sosial masyarakat, namun hal tersebut masih saja berbenturan dengan hasil lapangan yang tidak maksimal.

Oleh karena itu, kehadiran tulisan ini, mudah-mudahan memberikan satu solusi yang kongkrit bagi penyelesaian masalah sosial yang ada dalam masyarakat, mencoba menggabungkan dua sisi antara pemberdayaan pemuda dan pengembangan masyarakat  agar lebih efisien dan memiliki keterikatan yang kuat satu sama lain. Namun, masih merujuk pada konsep-konsep yang selama ini belum terlaksana dengan maksimal.

RUMUSAN MASALAH

Pengebangan pemuda merupakan bagian penting dalam mewujudkan kesejahteraan sosial dan sebagai salah satu wujud pemerintah untuk mengatasi dan menyelesaikan masalah sosial yang selama ini telah banyak menghabiskan anggaran dana, masalah yang menjadi momok yang menakutkan ketika kemiskinan terus melanda dan menjadi permasalahan sosial dalam baris yang paling utama.

Pengembangan masyarakat sebagai wujud menyelesaikan permasalahan sosial tersebut, perlu terus dikembang sebagai bentuk pelaksanaan program-program dalam pengembangan masyarakat yang selama ini masih terasa belum maksimal dan membuahkan hasil sesuai cita-cita bangsa yang tertuang dalam pancasila ‘keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia’. dilain sisi, pertarungan kematangan konsep dengan aplikasi menjadi taruhan besar masih saja mandek pada kepentingan nasib segelintir orang, sehingga program-program pengembangan masyarakat dinilai hanya sebagai pengalihan dan pengambilan modal Negara dalam memberikan kesejahteraan bagi para pemegang kebijakan.

TUJUAN dan MANFAAT

Tujuan dalam hal ini adalah mengetahui sejauh mana pemerintah melirik generasi muda sebagai agent of change and agent of control dalam masyarakat, sehingga pemuda menjadi salah satu solusi yang harus dimanfaatkan dalam upaya pengentasan kemiskinan dan ketergantungan masyarakat terhadap uluran tangan pemerintah. Selain itu, bagaimana upaya yang dilakukan pemerintah dalam mengembangkan masyarakat Lombok dalam memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.

Adapun manfaat yang bisa diambil adalah mengetahui tingkat keberhasilan pemuda melalui pemberdayaan yang dilakukan oleh pemerintah, dan tingkat keberhasilan pemerintah dalam pengembangan masyarakat Lombok, guna penyelesaian masalah sosial (kemiskinan) yang selama ini dijadikan modal kampaye dalam PEMILU.

PEMBAHASAN

Pemberdayaan Pemuda

Pengembangan pemuda melalui program KUPP, pendidikan kecakapan hidup dan SP3 yang dilakukan oleh Departemen Pendidikan Nasional (Depdiknas) bekerja sama dengan Kementerian Pemuda dan Olahraga yang mulai digulirkan pada tahun 2009 lalu, program tersebut berbentuk pelatihan kewirausahaan yang diperuntukkan bagi sarjana yang belum memiliki pekerjaan. Harapan besar dalam kegiatan ini adalah terciptanya kemandirian pemuda agar tidak bergantung pada orang lain, baik bergantung pada orang tua, dan bergantung pada program-program pemerintah.

Kemandirian pemuda diharapkan menjadi solusi dari permasalahan yang selama ini menjangkit kaum muda, dalam upaya mengurangi pengangguran. Ketiga program yang luncurkan ini, dilakukan dengan terpisah sesuai dengan target yang diharapkan, Kelompok Usaha Pemuda Produktif (KUPP) ditargetkan bagi pemuda yang memiliki kelompok usaha, dengan jumlah bantuan perorang sekitar Rp. 1.000.000, yang dibagikan kepada 620 pemuda. Selanjutnya jumlah penerima bantuan untuk program pendidikan kecakapan hidup melalui lembaga kepemudaan sebanyak 100 orang  yang terbagi dalam beberapa kelompok. Setiap kelompok beranggotakan sebanyak lima orang dan diberikan dana bantuan sebesar lima juta rupiah.

Program Sarjana Penggerak Perekonomian Pedesaan (SP3), Khusus untuk program SP3 ini hanya dilaksanakan di lima kabupaten di NTB, yakni Kabupaten Lombok Barat, Lombok Tengah, Lombok Timur,  Sumbawa dan Kabupaten Bima. Usaha produktif yang akan dilakukan oleh para pemuda penerima dana pemberdayaan tersebut adalah  usaha permebelan, perbengkelan, menjahit, beternak ayam dan kambing dan berberapa kegiatan usaha yang dinilai produktif dan mampu membangkitkan jiwa mandiri untuk berwirausaha. (sumber; http://www.antarantb.com)

Pengembangan Masyarakat

Desa Mapan merupakan program kerjasama antara kementrian pertanian yang dilaksanakan oleh seluruh badan ketahan pangan (BKP) seluruh provinsi, termasuk NTB. Program Desa Mapan ditujukan kepada desa yang memiliki sumber daya alam dan sumber daya alam yang terjamin namun masih dalam keadaan terpuruk karena berbagai macam keadaan dan kendala. Desa Mapan adalah desa yang masyarakatnya mempunyai kemampuan untuk mewujudkan ketahan pangan dan gizi melalui pengembangan subsistem ketersediaan, subsistem distribusi, dan subsistem konsumsi dengan memanfaatkan sumber daya setempat secara berkelanjutan.

Program aksi Desa Mapan dilaksanakan di desa-desa terpilih yang mempunyai rumah tangga miskin minimal 30 persen dari total jumlah penduduknya sehingga risiko rawan pangan dan gizi buruk dapat teridentifikasi. yakni membangun ekonomi masyarakat pedesaan sekaligus membangun pertanian. Dalam program desa mandiri pangan tersebut, masyarakat kurang mampu dilibatkan sepenuhnya dalam berbagai bidang usaha, seperti usaha bakulan dan lain sebagainya melalui pemanfaatan dana bantuan sebesar Rp100 juta kepada masing-masing Desa Mapan," katanya.

Dana bantuan tersebut sebagian besar diarahkan untuk membina para kelompok tani dan kelompok wanita tani dalam mengembangkan usaha ekonomi produktif yang pada akhirnya bisa meningkatkan taraf hidup petani di wilayah pedesaan, sehingga keluar dari garis kemiskinan. Dari tahun 2006 sampai dengan tahun 2012, desa mapan yang ada di NTB sudah mencapai 199 desa atau kelurahan. Dimana 30 desa atau kelurahan masih dalam tahap persiapan, 10 desa atau kelurahan dalam tahap penumbuhan, 49 desa atau kelurahan dalam tahap pengembangan, 28 desa atau kelurahan sudah mandiri, dan pasca mandiri sebanyak 82, (sumber: http://bkp.ntbprov.go.id).

ANALISIS

Pemberdayaan pemuda dalam tawaran diatas, memiliki dasar konsep yang jelas dan terarah agar tercapai tujuan yang diharapkan, konsep pemberdayaan pemuda dan pengembangan masyarakat guna kemandirian dan kematangan generasi dalam upaya pengentasan kemiskinan. Secara sederhana, pemberdayaan pemuda melalui KUPP, SP3 dan pendidikan kecakapan hidup, dan pengembangan masyarakat melalui program desa Mapan, adalah selain bagian dari tanggungjawab, program tersebut juga akan memberikan dampak positif dalam upaya pemberdayaan pemuda dan pengembangan masyarakat.

Sebetulnya perkara yang paling penting dalam suatu program adalah hasil akhir atau aplikasi dari sebuah konsep yang direncanakan, keberhasilan akan menjadi nilai akhir yang penting untuk melihat sejauh mana konsep pembedayaan dan pengembangan berjalan dengan maksimal, karena salah satu opini dalam hal tersebut adalah adanya sebuah proses sosial yang masih direkayasa, program kesejahteraan yang dibangun hanya berlaku bagi pelaku bukan target atau sasaran.

GAGASAN, KONSEP PEMBERDAYAAN dan PENGEMBANGAN

Penomena yang menjamur pada masyarakat dewasa ini, jika di tilik dari kaca mata sosial, seyogyanya pengembangan dan pemberdayaan masih saja berbenturan dengan permasalahan aplikasi yang kurang maksimal. Berdampak pada melemahnya kepercayaan rakyat terhadap nilai murni pemberdayaan dan pengembangan yang diprogramkan oleh pemerintah. Dengan demikian, perlu adanya gagasan baru yang lebih berdampak pada kepentingan rakyat guna dapat memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Adapaun gagasan tersebut adalah sebagai berikut;

Pertama, Desa Laundry (DL); desa laundry merupakan pemberdayaan masyarakat miskin agar memiliki pekerjaan untuk menutupi kebutuhan hidup, dimana desa laundry ini berlandaskan pada asas kebersamaan dan kesadaran masyarakat sebagai wujud rasa kemanusiaan yang tinggi, dalam hal membantu sesama manusia. Konsep desa laundry adalah membentuk satu unit usaha yang diberdayakan oleh pemerintah melalui anggaran dana dan sumbangsih dari masyarakat setempat, agar terwujudnya sinergi antara pemerintah dengan masyarakat setempat.

Adapun yang menjadi kewajiban masyarakat dalam hal ini adalah; masyarakat memberikan kepercayaan penuh kepada para pekerja yang sudah dibentuk oleh pemerintah desa, agar terbentuk adanya kerjasama yang baik antara para pekerja, masyarakat setempat dan pemerintah. Dan terbentuk suatu tatanan masyarakat sosial yang saling menguntungkan, dan hal ini dapat meningkatkan kesejahteraan sosial dan menjadi salah satu solusi dalam penangggulangan kemiskinan. Cara kerjanya adalah para pekerja desa laundry yang dibentuk oleh pemerintah adalah; setiap pagi para pekerja mengambil pakaian kotor masyarakat dengan cara berkeliling kesetiap rumah warga, satu kali dalam seminggu, dan warga sudah menyiapkan pakaian tersebut didepan rumah masing-masing atau tempat yang sudah disediakan.

Kedua, Desa Lingkungan Bersih (DLB); lingkungan bersih adalah harapan yang masih belum bisa terwujud sampai sekarang, walau pemerintah sudah membentuk para pekerja kebersihan untuk menghilangkan sampah-sampah yang ada, yang mengotori lingkungan. Kendati demikian, pekerja kebersihan tidak bisa mewujudkan Indonesia yang bersih. Salah satu cara untuk mengurangi sampah adalah dengan membentuk para pekerja lapangan yang akan mengontrol sampah-sampah dari warga masyarakat.

Cara kerjanya; pemerintah membentuk satu unit kerja, terdiri dari warga yang tidak memiliki pekerjaan sehari-hari guna keberfungsian sosial masyarakat. para pekerja berkeliling setiap hari untuk mengumpulkan sampah-sampah dari warga setempat, kemudian mengumpulkan pada satu titik yang mudah terjangkau oleh petugas kebersihan, agar mudah dibawa menuju pembuangan sampah yang sudah disediakan oleh pemerintah. Salah satu yang harus ditanamkan adalah kesadaran warga akan dampak sampah, sehingga warga harus mengikuti aturan pekerja lapangan, yakni; membuang sampah pada tempat yang sudah disediakan oleh pekerja lapangan.

Ketiga, Program Harapan Petani (PHP); program harapan petani (PHP) adalah salah satu wujud kepedulian pemerintah, berlandaskan pada nilai-nilai kebersamaan, kejujuran, kepedulian, dan gotong royong. Tujuan yang ingin dicapai dalam hal ini adalah kemandirian dan kemampuan petani dalam berdaya saing, baik pada pasar modern maupun pasar tradisional, bahkan pasar bebas. Program ini memiliki konsep yang sangat sederhana, pertama; penjaringan tenaga kerja, dimana target atau sasarannya adalah pemuda-pemuda yang tidak memiliki pekerjaan. Kedua; pemerintah membentuk satu tempat kerja, yang akan menyimpan segala kebutuhan petani.

Ketiga; petani berkewajiban mengikuti segala aturan yang diberlakukan oleh tim pekerja pemrintah (pemuda) untuk mengurangi dampak negatif dikemudian hari. Keempat; sebagai salah satu wujud kepedulian pemerintah terhadap generasi muda, khususnya para generasi muda jurusan pertanian, memberikan kesempatan dan dijadikan sebagai pengontrol petani dalam upaya mengurangi kegagalan yang berdampak pada kerugian petani, yakni melalui penelitian-penelitian hama dan sebagainya. Kelima; pemerintah dan para pekerja berkewajiban mengevaluasi segala bentuk keberhasilan dan kerugian yang ada, hal ini sebagai wujud untuk menghasilkan hasil yang lebih baik.

Keempat, Kelompok Usaha Masyarakat Mandiri (KUMM); gagasan yang keempat ini lebih kepada pemberdayaan pemuda dan pemberdayaan masyarakat jangka panjang dan mandiri. Misalnya; budidaya udang tambak, budidaya ikan, usaha permebelan, usaha pertokoan, usaha kesenian, dan usaha-usaha yang berdampak pada peningkatan ekonomi masyarakat. program ini, memiliki cara kerja yang hampir sama dengan yang diatas, yakni; pemerintah bekerjasama dengan pemodal untuk membentuk usaha mandiri pada masyarakat, usaha-usaha tersebut kemudian berdasarkan pada keuntungan bersama, guna tercapainya kemandirian masyarakat dalam bersaing melawan ganasnya kehidupan.

Hal-hal lain, kemudian dirumuskan bersama untuk mencapai kesepakatan, kemudian membentuk satu tenaga kerja yang handal, dilatih dan didik untuk mampu bekerja secara profesional guna keberhasilan yang ingin dicapai.

Read more

Manfaat Teori ONANI bagi Pertumbuhan Kemandirian Masyarakat

 

Sekali lagi; perlu kita camkan bersama bahwa ketika onani masih kita anggap sebagai hal yang negatif, maka; ketika anda membaca tulisan ini, anda terlebih dahulu membuang makna negatif tersebut dan mengarahkannya kearah makna yang positif, guna menyamakan persepsi agar kita sama-sama mencapai yang sama. Hal ini saya maksudkan sebagai bentuk menghilangkan prasangka buruk terhadap sesuatu yang selama ini kita anggap buruk, namun ketika kita maknai dengan baik, akan menjadi sesuatu yang lebih baik. Dengan catatan bahwa ‘tidak selamanya sesuatu itu buruk, dan tidak selamanya sesuatu itu baik’.

Teori onani didasarkan pada kepuasan seseorang akan sentuhan-sentuhan yang diciptakan melalui berbagai macam keadaan. Ketika onani dianggap sebagai bentuk pelampian untuk mencapai kepuasan diri bukan kelompok, maka dalam hal ini,  kita akan menciptakan makna kepuasan bersama melalui berbagai macam kegiatan yang akan dilakukan. Baik dari tingkat keluarga, kelompok, hingga pada keseluruhan masyarakat Indonesia. dengan demikian, untuk mencapai kepuasaan bersama, tentunya, kita harus memiliki berbagai macam konsep yang matang guna mencapai tujuan yang diinginkan. Konsep tersebut kemudian ditawarkan melalui berbagai macam program pemberdayaan dan pengembangan masyarakat.

Dalam Teori Onani, ada beberapa unsur yang harus diperhatikan; pertama, semangat; semangat tiada henti sebelum mencapai keberhasilan adalah hal yang tercipta tanpa sadar, keberhasilan yang ada didepan mata mengundang gairah aktivitas yang semakin tinggi. Kedua, kekuatan; tentunya, kekuatan diri adalah sumber keberhasilan dalam melakukan sesuatu, kekuatan fisik maupun kekuatan daya pikir akan menghasilkan semangat aktivitas yang tinggi, sehingga masa depan yang jauh akan semakin merapat.

Ketiga, kondisi; unsur yang ketiga ini adalah unsur krusial yang harus diperhatikan. Kondisi dalam beraktivitas membutuhkan kecerdasan berpikir guna meminimalisir dampak-dampak besar maupun kecil, yang diakibatkan oleh ketidakwaspadaan diri terhadap lingkungan. Dan, Keempat, waktu; waktu yang salah dalam beraktivitas, baik secara perorangan maupun kelompok akan mengakibatkan hasil yang tidak memuaskan, misalnya; menanam padi didaerah yang kering disaat musim panas adalah hal yang mustahil untuk mendapatkan hasil yang maksimal. Oleh karena itu, waktu yang tepat adalah keberuntungan yang maksimal.

 Keempat unsur tersebut menjadi pondasi dasar yang harus diperhatikan dalam upaya mencapai kepuasaan (hasil) yang maksimal, semangat, kekuatan, kondisi dan waktu harus dikonsepkan sedemikian rupa, dan bisa menjadi bagan strategi dalam menciptkan ekonomi yang lebih baik. akan tetapi, evaluasi tidak boleh dilupakan, evaluasi menjadi bagian terakhir untuk membangun keberhasilan yang berlangsung secara terus menerus. Tolak ukur keberhasilan harus dibandingkan dengan hasil-hasil yang sudah didapatkan, hal tersebut dilakukan dalam rangka penelitian keberhasilan dan motivasi untuk meningkatkan hasil yang lebih baik lagi.

Tentunya; Pemerintah merupakan salah satu penggerak utama dalam hal ini, karena selain sebagai wakil rakyat, pemerintah juga berkewajiban mengembangkan dan memberdayakan masyarakat sesuai dengan amanat UU yang ada. pendukung penggerak utama adalah generasi muda, generasi yang memiliki kekuatan dan semangat yang tinggi untuk mengawali kesejahteraan guna kemandirian masyarakat secara utuh.

Read more

Teori Onani: Pemberdayaan dan Pengembangan Masyarakat

 

Onani yang kita kenal selama ini adalah bebau negatif, yakni melampiaskan nafsu dengan memainkan alat kelamin dengan segala cara, baik dilakukan oleh perorangan maupaun lebih untuk mencapai tujuan kepuasaan bersama. Dewasa ini, onani menjadi salah satu kebiasaan yang sering dilakukan oleh kaum laki-laki maupun perempuan untuk mendapatkan kepuasaan secara sendiri-sendiri. Tidak jarang, tempat-tempat pelampiasan onani diberbagai kota besar diseluruh belahan dunia telah tersedia dan terfasilitasi dengan mewah, guna terciptanya tempat yang nyaman dan aman.

kata Onani dalam istilah bahasa Arab menggunakan kata Istimna yang artinya usaha untuk mengeluarkan sperma atau mani. Menurut keterangan yang ada di Injil, istilah Onani berasal dari nama anak Judas yang bernama Onan. Ia disuruh olah ayahnya untuk menyetubuhi istri kakaknya, karena ia tidak berani dan birahinya telah memuncak sehingga Ia memuskan dirinya dengan mengelurkan sperma dengan tanganya sendiri sehinngga istilah Onani merupakan penisbatan terhadap Onan. Onani merupakan aktifitas extra yang biasa dilakukan oleh kawula muda untuk memenuhi hasrat yang telah terpendam dan tidak mampu untuk disalur secara sah sehingga mengambil cara alternative dengan Onani.

Onani tidak hanya terjadi pada laki-laki saja namun perempuan juga bisa melakukan onani yaitu biasanya dengan mengosok-gosok arena bidril atau klitoris dengan sentuhan erotis sehingga timbulah kenikmatan. Namun intensitas perempuan tidak sebanyak yang biasanya dilakukan oleh laki-laki., Menurut penelitian di Jerman, 99% laki-lakim pernah melkukan Onani. Jika dilihat dari pandangan seksiologi onani merupakan hal yang wajar karena adanya dorongan hormone testosterone yang sedang meluap-luap diumur 17-20-an. Namun dalam pandangan medis ada keuntungan dan kelebihan yang dihasilkan akibat melakukan aktifitas Onani. Sebenarnya menurut ahli seksiologi Onani jika dilakukan secara teratur dan tidak berlebihan seperti satu atau dua kali dalam seminggu dapat mencegah kanker prostat. Namun jika Onani dilakukan dengan secara berlebihan over dosis maka akan menimbulkan resiko pada hari esok.

Akan tetapi dalam kesempatan ini, saya akan mencoba mengolah sedemikian rupa, sesuai dengan apa yang ada dalam benak ku, membalikkan keadaan yang negatif menjadi sebuah pemikiran positif. Memadukan beberapa teori pengembangan dan pemberdayaan yang selama ini diterapkan oleh pemerintah dalam hal kesejahteraan masyarakat.

Untuk mengawalai tulisan ini, saya akan memberikan gambaran pengertian teori onani dalam upaya pengembangan dan pemberdayaan masyarakat.

Teori onani merupakan teori yang menggambarkan sentuhan secara langsung untuk meningkatkan orientasi yang berdasarkan pada nafsu aktivitas masyarakat melalui pengembangan dan pemberdayaan untuk mencapai tujuan secara maksimal dan berlangsung secara terus menerus. Atau, Teori onani adalah suatu aktiviatas masyarakat dalam mewujudkan kehidupan yang layak guna memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari, baik perorangan maupaun kelompok yang disuport melalui program-program pemberdayaan dan pengembangan, dan berlangsung secara terus menerus.

Dengan berlandaskan pengertian diatas, kita dapat memahami bahwa onani merupakan hal yang dapat dijadikan sebagai teori dalam upaya pengembangan dan pemberdayaan masyarakat guna meningkatkan kemandirian masyarakat dalam memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.

Bagian kata onani sendiri memiliki makna yang harus kita pahami secara positif agar tidak mengandung arti negatif yang selama ini menjangkit dipikiran kita.

O = Orientasi, orientasi terdiri dari dua sisi, sisi masyarakat dan sisi pemerintah, orientasi pemerintah dititik beratkan kepada tujuan kesejahteraan masyarakat, orientasi masyarakat adalah hasil dari tujuan tersebut. Jadi orientasi dalam hal ini adalah peninjauan untuk menentukan sikap pemerintah terhadap masyarakat untuk mengenal lebih jauh bagaimana permasalahan sosial yang selama ini menjadi momok yang menakutkan, sehingga tercipta sebuah solusi cerdas untuk mengatasi permasalahan sosial itu sendiri.

N = Nafsu, secara sederhana nafsu adalah dorongan hati yang kuat untuk melakukan hal yang tidak baik, akan tetapi untuk mencegah makna negatif dari tulisan ini agar lebih kepada nilai-nilai positif dalam pengembangan dan pembedayaan, maka nafsu adalah dorongan kemanusiaan untuk menunjukkan sikap amanah yang tinggi dalam upaya pengembangan dan pemberdayaan masyarakat guna mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

A = Aktivitas, tentu saja, aktivitas adalah kegiatan yang dilakukan oleh masyarakat yang diprogramkan oleh pemerintah sebagai bentuk ikatan yang kuat antara pemerintah dengan masyarakat (pemegang kebijakan dengan rakyat), aktivitas ini dilandaskan pada nilai-nilai kemanusiaan, amanah, jujur, adil, dan yang lainnya. dengan demikian, aktivitas tidak hanya pada aktivitas pribadi, melainkan pada aktivitas-aktivitas yang bermanfaat untuk meningkatkan kebutuhan hidup sehari-hari.

N = Nilai, secara sederhana, nilai tidak bisa diukur, baik itu nilai kejujuran, nilai keadilan, nilai kemanusiaan, dan nilai-nilai yang lainnya. akan tetapi, Kluckhohn (mulyana, 2004:1)mendefinisikan Nilai adalah konsepsi (tersurat atau tersirat, yang sifatnya membedakan individu atau ciri-ciri kelompok) dari apa yang diinginkan, yang memengaruhi tindakan pilihan terhadap cara, tujuan antar dan tujuan akhir.

 I = Interkoneksi (hubungan satu sama lain), hubungan satu sama lain merupakan sifat sosial masyarakat, masyarakat yang satu dengan masyarakat memiliki hubungan, baik dalam hubungan kemanusiaan, hubungan perdagangan, hubungan budaya, dan hubungan-hubungan yang berlandaskan pada sisi manusia itu sendiri. Pemerintah sebagai mandat rakyat memiliki hubungan yang erat, baik dalam upaya pengentasan kemiskinan melalui pemberdayaan dan pengembangan maupun yang lainnya.

Dengan demikian, onani tidak selama kita tafsirkan bermakna negatif, namun bisa bermakna positif ketika makna itu kita maknai menjadi hal yang positif. Onani bisa menjadi salah satu cara pemerintah untuk mewujudkan masyarakat menjadi masyarakat yang mandiri dan berdaya saing dalam kancah internasional maupaun kancah nasional, baik itu, petani, nelayan, pengusaha dan yang lainnya. sentuhan-sentuhan secara langsung kepada petani, nelayan, pengemis, pemulung dan permasalahan-permasalahan sosial lainnya melalui program pembedayaan dan pengembangan.

Read more